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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。