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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。