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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。