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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。