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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。