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生(sheng)财有大道，生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁 者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong) 者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘不察(cha)于鸡豚，伐冰之家不(bu)畜 牛羊，百乘之(zhi)家不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为 利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸(lu)亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。