《在线高清字幕二区三区》

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所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而(er)能(neng)教人者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治国在齐其(qi)家。