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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。