在昔(xi)人(ren)智未辟(pi),天然(ran)擅(shan)权,积(ji)山长波,皆足(zu)为(wei)阻。递(di)有(you)刳木(mu)剡木之智,乃胎交通;而桨而帆(fan),日益(yi)衍进。惟(wei)遥望重洋(yang),水天相(xiang)接,则犹魄悸体栗,谢不敏也。既而驱铁使汽,车(che)舰风(feng)驰,人治(zhi)日张(zhang),天行自逊,五州(zhou)同室(shi),交贻(yi)文明,以(yi)成今(jin)日(ri)之世(shi)界。然造(zao)化不仁,限(xian)制是(shi)乐,山水之(zhi)险,虽失其力,复(fu)有吸力空气(qi),束缚(fu)群(qun)生,使难(nan)越雷池一(yi)步(bu),以与诸星球人类(lei)相(xiang)交际。沉沦(lun)黑(hei)狱,耳窒(zhi)目朦,夔以相欺,日颂至(zhi)德,斯固造物所(suo)乐(le),而人类所(suo)羞(xiu)者(zhe)矣。然人类者(zhe),有希望进步(bu)之生物也,故其(qi)一部(bu)分,略得光(guang)明(ming),犹不知餍(yan),发大(da)希望,思斥吸力(li),胜空气(qi),泠然神行,无有障碍。若(ruo)培伦(lun)氏,实以(yi)其尚武之精神,写此希望之进化者也。凡事以理想为因,实行为果(guo),既莳厥种(zhong),乃亦有秋。尔后(hou)殖(zhi)民星球,旅(lv)行(hang)月界,虽(sui)贩夫(fu)稚子(zi),必然夷然视之,习不为诧。据(ju)理以(yi)推,有(you)固(gu)然也。如是,则虽地(di)球之(zhi)大同可期(qi),而(er)星球之战祸(huo)又起。呜呼!琼孙之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟成(cheng)幻想;冥冥(ming)黄族(zu),可(ke)以(yi)兴矣。
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