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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。