生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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