所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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