所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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