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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。