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"王天下(xia)有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不(bu)相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。