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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。