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这种观(guan)念(nian),即真(zhen)谛,不仅仅存在于所有(you)这些建筑物(wu)的内(nei)部,而且还寓于其外部的形式.例(li)如(ru)所罗(luo)门的神庙(miao),它不仅仅(jin)是经(jing)书的精装封面,而且就是经(jing)书本身.祭司(si)从每一道同一圆心的墙垣上(shang),可以释(shi)读出呈现在(zai)眼(yan)前它所(suo)表(biao)达的(de)真谛(di).祭司就这样(yang)从这个圣殿(dian)到那个(ge)圣殿,逐一读出(chu)真(zhen)谛的(de)演(yan)变,直至最(zui)后(hou)的圣龛(kan),通(tong)过(guo)体现(xian)真谛的最具体形式,仍然还是(shi)建筑(zhu)物的圆拱,才(cai)终于掌握住真谛的含义.所(suo)以(yi),真谛寓于建筑物中,而其(qi)形(xing)象却体现在其外(wai)壳,正如死者的形(xing)象(xiang)描画在木乃(nai)伊的棺木上(shang)面(mian).