生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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