《9999991在线》

【9999991在线】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国在齐其家。