《人人色人人鲁人人恨人人透》

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古人在这方面做得很好，不妨举些(xie)例子来(lai)看看。比如说秦相占(zhan)不韦(wei)，他是秦始皇(huang)的父亲战国时(shi)有名的大(da)商人。但(dan)他(ta)经(jing)商的(de)目的不是积累财富(fu)而是(shi)谋求从政(zheng)。他曾为(wei)此而(er)主动献出自(zi)己(ji)的资财，但并(bing)未得到执(zhi)政者的赏识。当他看(kan)到(dao)自己的行动未(wei)能很好地(di)达到(dao)目的之后，立刻因时制宜改变策略，把自(zi)己已经怀孕(yun)的妻(qi)子献(xian)给了秦襄公(gong)，是为骊姬。骊姬生(sheng)下(xia)儿子后，大受襄公宠爱，吕(lv)不韦由此入(ru)朝(chao)，成(cheng)为一代权臣。吕不韦晚年曾(ceng)编了《吕(lv)氏春(chun)秋》一书，书(shu)内《察(cha)今》一章为五(wu)人所(suo)称道。总结(jie)如(ru)何从(cong)实际出(chu)发(fa)，审时度势、以适时(shi)变的(de)经验(yan)。为了说明这(zhe)一结论的重(chong)要(yao)『性』，他(ta)还用寓言来表达自(zi)己(ji)的(de)观(guan)点(dian)。说是古代有(you)个(ge)楚(chu)国人要渡江，不料船(chuan)行(hang)至江(jiang)心处，风急浪高，此人一(yi)慌张，将(jiang)身佩的(de)长剑坠入了江中(zhong)。他赶忙(mang)在船(chuan)边刻了(le)一个记号(hao)，待船停靠(kao)后，从(cong)刻记号处下(xia)水(shui)『摸』剑，可是(shi)，哪里能(neng)找到他的(de)剑呢(ne)?处(chu)世做事如果拘泥于此法，不知因(yin)时因地(di)而变的(de)人，不正如那刻舟求剑(jian)之人的做(zuo)法(fa)一(yi)样愚(yu)蠢而(er)可笑(xiao)吗?