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"王(wang)天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早(zao)有(you)誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时之错(cuo)行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。