《无需会员私人影院》

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所(suo)谓(wei)治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未(wei)之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。