生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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