《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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