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男(nan)尊(zun)女(nv)卑：旧时社会风俗，上古母(mu)系氏族社(she)会，母(mu)亲受到尊敬和(he)崇拜，人们只知有母而(er)不(bu)知(zhi)有父，妇女在氏族公社中居于(yu)支配地(di)位，实行母系(xi)继(ji)承(cheng)制度及(ji)男嫁(jia)女(nv)、从妇居的婚姻居住制度(du)。此时，大约相当于旧石器(qi)时代(dai)晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立，男子(zi)逐(zhu)渐在主(zhu)要生产部门占据重要地位(wei)，妇女在生产中退居次要地位，母系(xi)按父系计算(suan)，开始实行父系(xi)继承(cheng)制及女(nv)嫁男、从夫(fu)居(ju)的婚姻居住制(zhi)度。此时大于相(xiang)当于青(qing)铜器时代和(he)早(zao)期铁器(qi)时代。于(yu)是逐渐从女阴(yin)崇拜(bai)过(guo)渡为(wei)男根崇拜，男尊女(nv)卑意识乃因之(zhi)而萌生。中(zhong)国华夏(xia)民族至(zhi)周(zhou)代，宗法社会形成，男子从属(shu)于家(jia)族(zu)，女子从属于男(nan)子。东周以后(hou)，贵族(zu)阶(jie)级实行多妻的姬妾制(zhi)度，严格分别嫡庶，懦家的(de)礼(li)教开始(shi)对(dui)女子的行为(wei)作了(le)种(zhong)种的规定。汉代近一(yi)步用法律褒扬(yang)贞节，东汉女学(xue)者班昭(zhao)著(zhe)《女诫(jie)》七篇系统(tong)地(di)阐扬男尊女卑(bei)的观念、夫为妻纲的道(dao)理及(ji)三从之道(dao)、四德(de)之仪(yi)，从此(ci)男(nan)尊(zun)女(nv)卑观念(nian)深入(ru)全(quan)社(she)会，广泛(fan)表现(xian)在观念(nian)形(xing)态及实际生活(huo)的(de)各(ge)个方面，给妇女(nv)带(dai)来严重(chong)的(de)压迫、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产(chan)生，西方民主主义(yi)思(si)想输(shu)入，才逐渐打破这(zhe)一思想禁锢(gu)。