《77毛片》

【77毛片】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。