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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。