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天(tian)子大蜡八。伊耆(qi)氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚(ju)万物(wu)而(er)索(suo)飨(xiang)之 也(ye)。蜡之(zhi)祭也，主先(xian)啬而祭司啬(se)也。祭百(bai)种(zhong)以报啬也。飨农及邮表，禽(qin)兽，仁(ren) 之至(zhi)，义之尽也。古之君子(zi)，使之必报之(zhi)。迎猫(mao)，为其食田(tian)鼠也，迎虎，为其(qi)食 田豕也，迎而(er)祭之也。祭坊与(yu)水庸(yong)，事也。曰："土反其宅，水归(gui)其壑，昆虫毋 作，草木归(gui)其泽。"皮弁(bian)素服而祭。素(su)服，以送终也(ye)。葛带榛杖，丧(sang)杀(sha)也(ye)。蜡之 祭，仁(ren)之至，义之(zhi)尽(jin)也。黄衣(yi)黄冠而祭(ji)，息田夫也。野夫(fu)黄冠。黄(huang)冠，草服(fu)也。 大(da)罗氏(shi)，天子之(zhi)掌(zhang)鸟兽者也，诸侯贡(gong)属(shu)焉。草(cao)笠而(er)至，尊(zun)野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿与(yu)女， 而诏客告也(ye)。以戒诸侯曰(yue)："好(hao)田(tian)好女(nv)者亡其国(guo)。天(tian)子树(shu)瓜华，不敛藏之种也。" 八蜡(la)以记四方。四方(fang)年(nian)不(bu)顺成，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺成之方，其蜡(la)乃通， 以移民也(ye)。既(ji)蜡而收，民(min)息已。故既蜡，君子不兴功(gong)。