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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。