"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善无(wu)征,无(wu)征不信,不信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民(min)弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei),质诸鬼神(shen)而(er)无疑,百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑,知人也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世为天(tian)下道(dao),行(hang)而世(shi)为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四(si)时(shi)之(zhi)错行,如日月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也。
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