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鲁滨(bin)孙(sun)是个劳动者同时(shi)又(you)是资产者(zhe)和殖民者，因此具有(you)剥削(xue)掠(lue)夺的本性。他几次出海的(de)目(mu)的就(jiu)是为了(le)要到非洲(zhou)贩(fan)卖奴隶(li)。他用火枪和《圣经》慑服土人，使星期五心甘情愿地(di)做(zuo)了(le)他(ta)的忠实奴仆。火枪(qiang)和(he)《圣经》就是(shi)欧洲殖民主(zhu)义者对殖民地(di)人民所(suo)惯用的双重(chong)武器。鲁滨孙顽(wan)强不息地(di)与(yu)自然作(zuo)斗争，既是为了生存，也(ye)是(shi)为(wei)了占(zhan)有财富(fu)和土(tu)地。在(zai)岛上还没有其他人出(chu)现(xian)的时(shi)候缙绅先生春秋(qiu)时邹鲁之(zhi)士(shi)别称。缙(jin)，插；绅，大带。缙(jin)，鲁滨孙(sun)就踌(chou)躇满志地说(shuo)：这里的一切都(dou)是我(wo)的。如果有可(ke)能(neng)，他要传给他的子孙。当(dang)岛上(shang)有(you)了(le)星(xing)期五的父亲(qin)和(he)那个西班(ban)牙人(ren)后，他(ta)为自己像个(ge)国王、我(wo)的百姓完全服从我而(er)满(man)心高(gao)兴。即使回到英国(guo)后，他又去(qu)视察(cha)他的领地，把(ba)岛上的土地分租给新去的(de)居民。鲁滨孙身上的两重性，充分体现了(le)作者自身的(de)时代与(yu)阶级的局(ju)限性。