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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。