所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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