所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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