所谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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