"王天下(xia)有三(san)重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng),无征(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸三王(wang)而不缪,建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei),质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而(er)不惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道,行而世为天下法,言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望,近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不(bu)持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang),如日月之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育(yu)而(er)不相害(hai),道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。
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