所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失众则失国(guo)。
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