所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失(shi)国。
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