生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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