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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。