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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。