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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。