所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则(ze)失国。
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