所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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