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高玉成，故家(jia)子，居金城(cheng)之(zhi)广(guang)里(li)。善针(zhen)灸，不(bu)择(ze)贫富辄医之。里中来一丐者，胫有(you)废疮，卧于(yu)道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴(yi)之。高见而怜焉，遣(qian)人(ren)扶(fu)归(gui)，置(zhi)于耳(er)舍。家人(ren)恶其臭(chou)，掩鼻遥立。高出(chu)艾亲为之灸，日饷以蔬食。数日，丐者索汤饼。仆人怒诃之。高闻，即命(ming)仆赐以(yi)汤(tang)饼。未几，又乞(qi)酒肉。仆走(zou)告曰：乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐(can)不(bu)可得；今三饭犹嫌粗粝(li)，既与汤饼，又乞酒(jiu)肉。此等贪饕，只宜(yi)仍(reng)弃(qi)之道(dao)上耳(er)。高问其(qi)疮，曰：痂渐(jian)脱落，似能(neng)步(bu)履，顾假咿嘎作(zuo)呻(shen)楚状(zhuang)。高曰：所(suo)费几何！即(ji)以酒食(shi)馈(kui)之，待其健(jian)，或不(bu)吾仇也。仆伪诺(nuo)之(zhi)，而竟不与；且与诸(zhu)曹偶(ou)语，共(gong)笑主人(ren)痴(chi)。次日，高亲(qin)诣视丐，丐跛而(er)起，谢曰(yue)：蒙君高义，生(sheng)死(si)人而肉白骨，惠深(shen)覆载。但(dan)新瘥未(wei)健，妄(wang)思(si)馋嚼耳。高知前(qian)命不行，呼(hu)仆(pu)痛(tong)笞(chi)之，立命持酒炙饵(er)丐者。仆衔之(zhi)，夜(ye)分，纵火焚耳舍，乃故(gu)呼号。高(gao)起视(shi)，舍已烬(jin)，叹(tan)曰(yue)：丐者休矣！督众救灭。见丐者酣(han)卧(wo)火中，鼾声雷动。唤之起，故(gu)惊曰：屋(wu)何(he)往？群始惊其异。高弥重(chong)之(zhi)，卧以客舍(she)，衣以(yi)新衣(yi)，日与同(tong)坐处。问其姓名(ming)，自言(yan)：陈九(jiu)。居数(shu)日，容益光泽。言论(lun)多风格，又善(shan)手谈。高与对局，辄败(bai)；乃日从之(zhi)学(xue)，颇得(de)其(qi)奥秘(mi)。如(ru)此半(ban)年，丐者不言(yan)去，高亦一(yi)时(shi)少之不乐也(ye)。即(ji)有贵客(ke)来，亦(yi)必偕(xie)之同饮。或掷骰为令，陈每代高呼(hu)采(cai)，雉卢无(wu)不如意。高大奇之。