天地(di)之(zhi)道,寒(han)暑不时则疾,风寸不节则饥(ji)。教(jiao)者(zhe),民之寒暑也(ye),教不(bu)时则伤 世。事(shi)者,民之风(feng)雨也,事不(bu)节(jie)则(ze)无功。然(ran)则先王之为乐也,以法治也,善则行 象德矣(yi)。夫豢豕为(wei)酒,非以(yi)为祸(huo)也(ye),而狱(yu)讼益繁(fan),则酒之流生祸(huo)也(ye)。是(shi)故先王(wang)因 为(wei)酒礼,一献之礼,宾主百拜,终日饮(yin)酒而不得醉(zui)焉(yan),此先王所以备酒祸也(ye)。故 酒食(shi)者所以合(he)欢也,乐者所以象德也,礼者所以(yi)缀(zhui)淫(yin)也。是(shi)故(gu)先(xian)王有(you)大事(shi),必(bi)有 礼以哀之(zhi)。有大福,必有礼(li)以(yi)乐之。哀乐之分,皆以(yi)礼(li)终。乐也者,圣人之所乐 也,而可(ke)以(yi)善(shan)民心,其感人深,其移风易(yi)俗,故(gu)先王(wang)著其教(jiao)焉。
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