生财有大道(dao),生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁 者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终 者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘不察(cha)于鸡(ji)豚,伐冰之家不畜(chu) 牛(niu)羊,百乘之家(jia)不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为 利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普撸亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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