所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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