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高玉成(cheng)，故家(jia)子(zi)，居金城(cheng)之广里(li)。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一(yi)丐(gai)者，胫有废疮，卧于(yu)道，脓血狼(lang)藉，臭不可近。居人(ren)恐其死(si)，日一饴之。高见(jian)而怜焉，遣人(ren)扶归，置于耳舍。家人恶(e)其臭，掩鼻遥立。高出(chu)艾亲为(wei)之灸，日(ri)饷以(yi)蔬(shu)食。数日，丐者索汤(tang)饼。仆人怒诃(he)之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几(ji)，又乞酒肉。仆走告曰：乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐不可(ke)得；今三饭犹嫌粗(cu)粝，既(ji)与(yu)汤饼，又(you)乞酒(jiu)肉。此等贪饕，只宜仍弃之道上耳。高问(wen)其疮(chuang)，曰：痂渐脱落(luo)，似能步(bu)履，顾(gu)假咿嘎作呻楚(chu)状。高曰：所费几何！即以(yi)酒食馈之，待其健(jian)，或不吾仇也(ye)。仆伪诺之，而竟不与(yu)；且(qie)与诸曹偶(ou)语，共笑主(zhu)人痴。次日，高亲(qin)诣视丐(gai)，丐跛而(er)起(qi)，谢曰：蒙君高义，生死人(ren)而(er)肉白骨，惠(hui)深覆载。但新瘥未健，妄(wang)思馋嚼耳。高知前(qian)命不行(hang)，呼(hu)仆痛笞之，立命持酒(jiu)炙饵丐者。仆衔之，夜分(fen)，纵火焚耳舍，乃(nai)故呼号。高(gao)起视，舍(she)已(yi)烬(jin)，叹曰(yue)：丐者(zhe)休(xiu)矣！督众救灭。见(jian)丐者酣卧火中，鼾声雷动(dong)。唤之起(qi)，故(gu)惊曰：屋何往？群始惊(jing)其异。高(gao)弥重之，卧以客舍，衣以(yi)新(xin)衣(yi)，日与同坐处(chu)。问其(qi)姓(xing)名(ming)，自言：陈九。居(ju)数(shu)日，容益光(guang)泽。言论多风格，又(you)善(shan)手(shou)谈(tan)。高与对局，辄败；乃日从之学，颇(po)得(de)其奥秘。如此半年(nian)，丐(gai)者不(bu)言去，高亦一时少(shao)之不(bu)乐也(ye)。即有贵客来，亦必(bi)偕(xie)之同饮(yin)。或掷(zhi)骰为(wei)令，陈每(mei)代(dai)高(gao)呼采(cai)，雉卢(lu)无不如意(yi)。高大奇(qi)之(zhi)。