所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
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